پیوند های روزانه

این وبلاگ درخصوص علامه حسن زاده املی میباشد که حاوی مطالب عرفانی ازحضرت اقا میباشد ودرلابلای مطالب از علامه ذوالمعارج (ذوالفنون)نورانی اردبیلی نیز مطالب عرفانی واخلاقی خواهیم اورد
التماس دعا مدیر وبلاگ

پیوند های روزانه

پیوند های سایت

برچسب‌ها

  • ره (6)
  • حفظه الله (6)
  • س (4)
  • علامه حسن زاده آملی (3)
  • دانلود آثار علامه حسن زاده آملی (2)
  • باب دهم از اشعار دفتر دل علامه حسن زاده آملی (2)
  • متن ۵۳ کتاب از علامه حسن زاده آملی در قالب یک فایل (2)
  • کتاب اسوه اخلاق (2)
  • مکاشفات و رویا های صادقانه علامه حسن زاده املی (2)
  • تسلط بر علم طب و تشریح (2)
  • آيا جزيره خضراء محل سکونت امام زمان (2)
  • عجل الله (2)
  • ع (2)
  • علامه حسن زاده (2)
  • دانلود کلیپ تصویری نماز علامه حسن زاده آملی (2)
  • دریافت صوتی جلسات درس استاد صمدی آملی در خصوص مسائ (2)
  • تغذی (2)
  • متن کتاب شرح مراتب طهارت (1)
  • دانلود کتاب شرح دفتر دل علامه حسن زاده آملى (1)
  • درس اخلاق سید حسن عاملی (1)
  • مهمترین منزل سیر و سلوک (1)
  • توصیه های ایت الله قاضی به شاگردانشان (1)
  • آداب و اسرار ذکر (1)
  • در فضائل ذکر (1)
  • زندگی نامه ایت الله دکترسیدحسن عاملی (1)
  • حضرت استاد عاملی (1)
  • تطهیرقلب (1)
  • شرط تاثیر طاعات (1)
  • کلمه هفتاد و هفت رساله صد كلمه در معرفت نفس (1)
  • عشق و عاشق و معشوق (1)
  • تقریظ حضرت علامه حسن زاده آملی در مورد استاد صمدی (1)
  • ملاقات با حضرت ولى عصر (1)
  • بزرگترین ریاضیدان معاصر (1)
  • توصيه هاي غذايي علامه حسن زاده آملي (1)
  • الهی نامه استاد حسن زاده آملی (1)
  • دستورالعملی از استاد حسن زاده آملی (1)
  • سؤالات پانزده گانه شاگردی از استاد حسن زاده آملی – (1)
  • برخی مبانی استاد حسن زاده آملی از کتب ایشان (1)
  • غزلی ازپرفسورعلامه حسن زاده (1)
  • نامه علامه حسن زاده آملی به فرزندش (1)
  • دو کلیپ صوتی درباره دنیا و چگونگی آن با بیان شیوای (1)
  • آداب سیر و سلوک درفرمایشات حضرت علاّمه حسن حسن زاد (1)
  • رساله سیروسلوک علامه بحرالعلوم (1)
  • آیت الله علامه مصطفی نورانی در وادی طب اسلامی (1)
  • حضرت آیت الله محمد حسن الهی طباطبائی (1)
  • وحدت وجود از دیدگاه سید الحکماء آیت الله سید ابوال (1)
  • درس اخلاق عارف بالله مقدس ثانی ایت الله مشکینی (1)
  • مجموعه سخنرانی از مرحوم آیت الله مشکینی (1)
  • استخراج تقویم توسط علامه حسن زاده املی روحی له فدا (1)
  • شرح حال علامه شعرانی از زبان علامه حسن زاده آملی (1)
  • نکته ای از علوم غریبه ازعلامه حسن زاده (1)
  • تسلط بر علوم گوناگون علامه حسن زاده (1)
  • علم هیئت و نجوم علامه حسن زاده (1)
  • عقل از دیدگاه حضرت علامه (1)
  • تقدیر نامه حضرت علامه حسن زاده آملی (1)
  • عبادت با نيت به دست آوردن ثواب یا عشق الهي (1)
  • نامه اول کتاب شریف نامه ها برنامه ها (1)
  • توحید صمدی قرآنی (1)
  • نیت گناه و اثر آن (1)
  • طفل ناخوانده الف با علامه حسن زاده (1)
  • كعبه عشق‏ علامه حسن زاده (1)
  • ملاقات آية الله سيبويه با آقا امام زمان عليه السلا (1)
  • عکسهای ازپرفسورعلامه حسن زاده (1)
  • علی اللهی ها کیستند (1)
  • خاطره دیدار با حضرت علامه (1)
  • آخرین اخبار از وضعیت جسمی علامه حسن زاده (1)
  • يك دستور اخلاقى (1)
  • تفکرازدیدگاه ایت الله کمیلی (1)
  • دونظریه متفاوت (1)
  • آداب سلوک از منظر علامه حسن‌زاده آملی (1)
  • تلقین بسم الله الرحمن الرحیم از مقام ولایت (1)
  • چند عکس منتخب از بزرگداشت آیت الله حسن زاده آملی (1)
  • سفارش رهبر انقلاب برای ثبت ناگفته های علامه حسن زا (1)
  • برای دیدن تیزر تلویزیونی همایش بزرگداشت حضرت علامه (1)
  • مطالب عرفانی دروبلاگ علامه حسن زاده (1)
  • شعر بسیار زیبای يا على (1)
  • سروده آیت الله حسن زاده آملی (1)
  • تواضع علامه حسن زاده آملی (1)
  • حال روحی حضرت علامه حسن زاده آملی (1)
  • معرفت نفس علامه حسن زاده (1)
  • بشارت ها

    + «دانلودسخنرانی استاداستاد رائفی پور ؛ نقد انیمیشن I pet Goat II
    + «دانلودسخنرانی استادعلیرضاپناهیان درمورد تربیت ولایی
    + «دانلود تیتراژ پایانی برنامه ( دیروز امروز فردا‌ )
    + «وحدت مذاهب با توجه به واقعیات امامت بر چه پایه های استوار است؟
    + در رابطه با وحدت بين شيعه و سني چه رواياتي داريم و اين وحدت تا چه حدّي بايد باشد؟
    + وحدت شيعه و سني يعني چه؟ چگونه و تا چه حد امکان پذير است؟ چطور مي توان وحدت داشت؟
    + اتّفاقات واقع شده در هنگام ولادت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله
    + ولادت، كودكي، نوجواني امام صادق ـ عليه السّلام ـ تا دورة امامت آن حضرت
    + نگاهی به جریان شیطان پرستی در ایران
    + «خليفه گري» دستپخت جديد غرب!
    + آیا با ظهور امام زمان(عج) دنیا «بهشت» می‌شود؟
    + پیامد پخش سریال‌های ترکیه‌ای چیست؟
    + بررسی رسالت حکومت جهانی مهدوی و لیبرالیسم
    + گونه هایی از التقاط در مسأله ی انتظار (2)
    + نگاهی به جریان شیطان پرستی در ایران
    + در تلویزیون آمریکا چه می گذرد / هرچقدر بی بندوبارتر، بهتر! + تصاویر
    + مهدويت و عقل‌گرايي
    + نشانه های ظهور امام زمان چیست؟
    + معناي لغوي و اصطلاحي رجعت
    + آماده ظهور هستی؟
    + ارزش انتظار و کَرامت منتظَر
    + جایگزینی برای «ربا» در سبک زندگی
    + مدعیان مهدویت در سرزمین های عثمانی
    + پاسخ رهبرانقلاب به ۱۰ پرسش درباره آمریكا
    + ابزارهاى تهاجم فرهنگى
    + چرا آمریكا به جنگ نرم روی آورده است؟
    + خواهان آمدن امام زمان هستیم ؟ – قسمت اول
    + «مراتب انتظار فرج...»
    +سه رکن اساسی انتظارحقیقی!
    + بررسي مباني ضرورت زمينه سازي براي ظهور موعود!
    + انتظار در نگاه مقام معظم رهبري مدظله العالي
    + رويكرد عقلى بر ضرورت وجود امام
    + دانلود دعای امام رضا (ع) برای حضرت مهدی (عج) با صدای فرهمند

    ایران عصر ظهور

    + علامه مصباح يزدي: خواست خودمان را بر خواست مقام معظم رهبري تحميل نکنيم.
    + امروز مقام معظم رهبری نماد راه اهل بیت (ع) است
    + نقش مهدویت در انسجام و وحدت اسلامی
    + رابطه متقابل ايمان و عمل
    + پاسخ به این سوال که چرا باید دین داشته باشیم؟!
    + نمونه هایی از معجزات امام زمان (عج)
    + آیا ایجاد حکومت اسلامى با اعتقاد به ظهور حضرت منافات ندارد؟
    + اوصاف مشترک پیامبر(ص) و امام زمان(عج)
    + نگرانی های امام زمان(عج) درباره شیعیان
    + غیبت طولانی و طول عمر قائم(عج) به روایت امام صادق(ع)
    + انقلاب اسلامی؛ تحقق وعده‌ی الهی
    + طول عمر رجعت کنندگان
    + رجعت در قرآن
    + وقوع رجعت در ميان پيامبران پيشين
    + ويژگي‌هاي رجعت
    + رجعت از دیدگاه ثقلین
    + دجّال
    + ياران مهدي در يک نگاه علائم و شرائط ظهور
    + قتل نفس زکیه - از نشـانه‌هــاي حتمي ظهـور
    + خسف بیداء
    +يکي از نشانه‌هاي حتمي قيام امام زمانعجل الله تعالی فرجه الشریف خروج سفياني است
    + شرايط ظهور
    + يکي از نشانه‌هاي حتمي ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف ، خروج يماني ش مرده میشود.
    + انواع انتظار
    + ویژگی های یاران امام زمان
    + گسترش علم و تکنيک، زمينه ساز ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف
    + نقش مهدویت در انسجام و وحدت اسلامی
    + انتظار از دیدگاه اهل سنّت
    + انتظار در مكاتب فكرى غيردينى
    + خاتم الانبياء و خاتم الاوصياء
    + سیره مهدوی در کلام رضوی
    + آيا حضرت ولي‌عصر (عليه السلام) در سرداب زندگي مي‌كند؟
    + جايگاه امامت و رهبري در نظام اسلامي
    +مفهوم شناسي سياست مهدوي
    + در آرماگدون چه اتفاقي مي افتد ؟
    + آخرالزّمان و حکومت جهانی صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
    + رهبری در کلام علامه حسن زاده آملی
    + چگونه در مدینةالنبی(ص) زندگی کنیم نه در محیط شیطان
    + بررسی رسالت حکومت جهانی مهدوی و لیبرالیسم - بخش 2
    + بررسی رسالت حکومت جهانی مهدوی و لیبرالیسم - بخش1
    + بررسی رسالت حکومت جهانی مهدوی و لیبرالیسم - بخش3
    + اصل قضیه «محبت» است
    + وجود باورهاي شبه مهدوديت در اديان غير الهي چه توجيهي دارد؟
    + مهدويت به چه معنا است لطفاً توضيح دهيد؟
    + تکامل همه جانبه بشریت در گرو ظهور امام مهدی(ع)
    + اوضاع خاورمیانه نشانه ای از نزدیک بودن حوادث بزرگ
    +قربانی فقط برای خداوند است، شیعه به نام غیر خدا قربانی میکند)

    مطالب برگزیده

       جمعه بیست و پنجم مرداد 1392 16:18   عاشق علامه   

    ساخت دامنه برای وبلاگ شما

    باآدرس orq.ir

    باقیمت خیلی ارزان وباهرآدرسی که دلتون میخواد

    ادامه مطلب......




    ادامه مطلب

    زندگی نامه حضرت ایت الله علامه سیدحسن حسنی مازندرانی (دامت برکاته)

       دوشنبه سوم شهریور 1393 16:32   عاشق علامه   

    زندگی نامه حضرت ایت الله علامه سیدحسن حسنی مازندرانی (دامت برکاته)

     

    حضرت آیت الله حسنی مازندرانی یکی از علمای نامدار جهان تشیع اما گمنام است. معظم له و جامع اضداد است. او نامدار و گمنام، سهل و ممتنع، عارف و مردمی است.

     

    وی در سال 1327 هجری شمسی در روستای ابوالحسن کلا در نزدیکی شهرستان بابل دیده به جهان گشود. اولین کتاب تحصیل اش قرآن و اولین معلم او مادر پاک و قرآنی عظیم الشانش بود. امروز وجود نورانی ایشان پر است از نور الهی قرآن که می شود گفت اولین بار مادرش او را با این کتاب الهی آشنا کرد و گوشت و خون او با قرآن امیخته شد.

    چند سالی حضرت آیت الله معلم قرآن روستایش بود و بعد با پیشنهاد والده گرامش بود که پا در حوزه علمیه نهادن و دروس علوم حوزوی را در محضر پاک و نورانی عالم برجسته مازندران آیت الله العظمی کوهستانی و اساتید آن دیار مثل آیت الله هاشمی نسب استفاده کرد و از آنجا به دستور آیت الله کوهستانی رهسپار قم شد و از عالمان آن دیار مانند حضرات آیات : مرعشی نجفی، گلپایگانی، مظاهری، انصاری شیرازی، مکارم شیرازی ، اشتهاردی، فشارکی، ستوده، اعتمادی استفاده ها کرد و درآخر با اصرار آیت الله العظمی میرزا هاشم آملی و با گرفتن اجازه علمی و وکالت از مراجع عظام قم وارد خطه مبارک شهرستان فریدونکنار شد.

     

    مردم عموما از بیانات و سه وعده نماز جماعت معظم له در مسجد جامع فریدونکنار استفاده ها می برند و طلاب اهل علم به صورت خصوصی از محضر پر فیضش ادبیات، منطق، فلسفه، عرفان و فقه و اصول می آموزند.

     

    ایشان ملتزم به اخلاق و عرفان عملی هستند و فقط بر مبنای قرآن و عترت جامعه را تزریق می کنند . به صورت شبانه روزی بدون هیچ حجاب و مانعی گروه های مختلف سنی و علمی با ایشان گفتگو می کنند که ایشان همراه با سعه ی صدر پاسخ می دهند.در پایان طول عمر با سعادت ایشان را در پناه و  ظل توجهات ولی عصر علیه السلام از خدا خواستاریم

    معظم له استادمسلم فقه ،اصول ،فلسفه،طب،عرفان نظری،نجوم میباشند عالمان بزرگ وعرفای نامدارمنزلت وشخصیت جامعه حضرتش رامیستایند ومعظم له جزوه مدرسین به نام تبیین میکنند ولی به خاطردوری ازشهرکریمه اهل بیت بعدعلمیشان درمحجوریت تام به  سربرده ودراوج گمنامی زندگی راسپری مینمایند جامعه معقول ومنقول اهل کرامت وازبصیرت دل بهره مندمیباشند که علوم استخاره وتعبیرخواب نیز ازجانب پروردگارلم یزلی توفه وجودشان قرارگرفته است

     

    عارف بالله مرحوم حضرت ایت الله العظمی بهاالدینی دروصف معظم له میگوید

     

    ایشان کسی است که امیرالمومنین زیادبه ایشان عنایت دارد  


    علم و عمل انسان ساز اند

       دوشنبه هشتم اردیبهشت 1393 17:37   عاشق علامه   

    علم و عمل انسان ساز اند

    علم و عمل دو گوهر انسان سازند , آن مشخص و سازنده روانست  , و اين مشخص و سازنده بدن , و هر دو غذاى انسانند , و غذا با مغتذى مسانخ و مجانس است  , و بدن در همه عوالم مرتبه نازله نفس است  و تفاوت  بدنها به كمال و نقص است   ذلك  تقدير العزيز العليم  .

    علم و عمل بمنزلت  دو بال نفس ناطقه اند كه باندازه نيروى اين دو بال در عوالم بى پايان پرواز مى كند پروازى كه در نشأت  شهادت  داخل در عالم غيب  مى شود , و در عالم غيب  ظاهر در نشأت  شهادت  مى گردد .

    پرواز برون ز حد و احصا

    آنى چو هزار سالت  ايدوست

    از اين اشارت  سر اين گونه آيت  را درياب  كه حق تعالى به پيامبر فرمود :  و اسئل من ارسلنا من قبلك  من رسلنا . . .  اى پيامبر از پيامبران پيشين بپرس . آرى صاحب  نفس مكتفى با اين كه در عالم شهادت  است  وارد در عالم غيب  مى شود و از پيمبران پيشين مى پرسد . نيازى به تقدير مضاف  نيست  كه مثلا گفته شود اى و اسئل أمم من ارسلنا من قبلك  و علمائهم .

    و نيز راز اين گونه روايت  را فهم كن كه راوى از معصوم مى پرسد : آيا انسان كه از اين سرا رخت  بربسته است  دوباره مى تواند كسان خود را در اين نشأت  ديدار كند ؟ در پاسخ فرمود آرى . پرسيد تا چه اندازه ؟ فرمود على قدر منزلته  , و در روايت  ديگر  على قدر عمله  , و در ديگرى على قدر فضائلهم  . از اين القاء سبوحى به حقيقت  و واقع رجعت  هم رسيده اى تدبر ترشد ان شاء الله تعالى . رسول خاتم - صلى الله عليه و آله و سلم - فرمود :  العلم امام العمل و العمل تابعه  علم امام عمل است ازيرا كه كارى بى راهنمايى و پيشوائى دانش صورت  نمى گيرد , و سعادت حقيقى انسان بدون نور علم وقوع نمى يابد , و مدينه فاضله انسانى جز با علم بايسته و عمل شايسته تشكيل نمى شود , بقول حكيم سنائى غزنوى :

    علم نر آمد و عمل ماده

    دين و دنيا بدين دو آماده

    نور علم عين نفس مى گردد كه هم ذاتش را فسحت  وجودى مى دهد , و هم چشم بيناى او مى شود . مسأله اتحاد علم و عالم و معلوم , و عمل و عامل و معمول از مهمترين مسائل علم الهى است  , و معرفت  نفس كه خود اساس همه خيرات  و سعادات  است  روح آن نيل بدين حقيقت  اتحاد است  , و دروس اتحاد عاقل به معقول راقم به بسط و تفصيل متكفل اثبات  آن است  .

    منبع«کلمه ۲۹-کتاب هزار و یک کلمهhttp://alame-hasanzade.blogfa.com/


    حروف جاره در حکم ظروفند: ظروف مستقر و لغو

       یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393 12:4   عاشق علامه   

    حروف جاره در حکم ظروفند: ظروف مستقر و لغو

    حروف  جاره در حكم ظروف اند , يعنى چنان كه ظروف  متعلق اند و متعلق مى خواهند حروف  جاره نيز در اين حكم با ظروف  شريك اند , لذا نحوى ظرف را بر جار و مجرور نيز اطلاق مى كند و مى گويد اين جار و مجرور ظرفى است لغو , يا ظرفى است  مستقر .

    ظرف  لغو در اصطلاح نحو مقابل ظرف  مستقر است  , و اصطلاح هر قوم را بايد حفظ كرد . ظرف  مستقر ظرفى است  كه ضمير در آن خفته و نهفته است  و بجاى ضمير نشسته است  , و ظرف  لغو ظرفى است  كه خالى از ضمير است  و بجاى ضمير نشسته است  , و به همين مناسبت  كه خالى و عارى از ضمير است  آن را ظرف  لغو گفته اند .

    اگر متعلق ظرف  مطلقا چه جار و مجرور و چه غير آن از ظروف  ديگر , افعال عموم مقدر باشد آن ظرف  مستقر است  وگرنه ظرف  لغو . افعال عموم در اين نظم فارسى آمده است  :

    افعال عموم نزد ارباب  عقول/ كون است  و وجود است  و ثبوت  است  و حصول

    تفصيل ضابطه مذكور اين است  كه در سه صورت  ظرف  لغو است  و در يك صورت  ظرف  مستقر بدين بيان :

    1 - اگر متعلق ظرف  افعال عموم و مقدر باشد ظرف  مستقر است  , مثل زيد فى الدار , چنان كه گوئى زيد عندك  .

    2 - اگر متعلق ظرف  افعال عموم باشد و مقدر نباشد ظرف  لغو است  , مثل زيدكائن فى الدار , زيد كائن عندك  .

    3 - اگر متعلق ظرف  افعال خصوص و مقدر باشد باز ظرف  لغو است  , مثل بسم الله كه ابتداء يا استعين يا نحو آنها مقدر است  .

    4 - اگر متعلق ظرف  افعال خصوص ظاهر باشد نيز ظرف  لغو است  مثل زيد دخل فى الدار .

    در قسم اول چون خبر محذوف  است  و ظرف  بجاى آن نشسته است  و در خبر ضمير است  بدين لحاظ گويند ضمير در ظرف  استقرار دارد و ظرف  مستقر است . مثلا زيد فى الدار تقدير و اصل آن زيد كائن فى الدار است  كه در كائن ضمير مستتر است  و رابط خبر به مبتدا است  , و فى الدار بجاى كائن نشسته است  كه ناچار ضمير در ظرف  قرار گرفته است  , و اما آن سه وجه ديگر چنين نيستند كه خالى و عارى از ضميراند كه از اين عارى بودند از ضمير تعبير به لغو كرده اند .

    منبع:کلمه ۱۱ کتاب هزار و یک کلمه


    وجود صمدی مجرد از ماهیت

       یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393 12:3   عاشق علامه   

    وجود صمدی مجرد از ماهیت

    اگر حق تعالى وجود صمدى مجرد از ماهيت نباشد او را اين همه تجليات  در مظاهر و مجالى غير متناهى , نمى شود باشد فافهم .

    منبع:كلمه ۱۳-کتاب هزار و یک کلمه

    http://alame-hasanzade.blogfa.com/


    نکته ای از علم هیئت و نجوم

       یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393 12:2   عاشق علامه   
    نکته ای از علم هیئت و نجوم

    در جامع بهادرى در وجه ترتيب  سيارات  آمده است  كه[ ( اگر شمس بالاتر يا فروتر بودى بسبب  افراط و تفريط حرارت  در نشو و نماى مواليد ثلاثه فتورى عظيم رو مى داد ,  فتبارك  الله أحسن الخالقين   . راقم گويد : لذا هنگامى كه شمس شمالى است  قمر جنوبى است  و بالعكس چه اگر مدارات  هر دو در هنگام جنوبى بودن شمس يكى مى بودند يعنى نيرين هر دو جنوبى مى بودند بسبب  افراط سرما زمين معمور نمى شد , و همچنين اگر مدارات  هر دو در هنگام شمالى بودن شمس يكى مى بود يعنى هر دو شمالى مى بودند بسبب  افراط گرما زمين معمور نمى شد , اما چون هر يك  از نيرين متقابل يكديگر در جهت  جنوب  و شمال در مدار ديگرى قرار مى گيرد سرما و گرما به اعتدال حفظ مى گردد , و مواليد را نشو و نماى موزون خواهد بود و زمين بدان معمور . و اين معنى را از كريمه  و هو الذى جعل الليل و النهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا  مى توان استفاده كرد , بدين بيان كه روزهاى شمالى بودن شمس بجاى شبهاى جنوبى بودن آنست  و بالعكس فافهم .

    چنان كه همين معنى را از اختلاف  ليل و نهار كريمه  ان فى خلق السموات و الارض و اختلاف  الليل و النهار لايات  لاولى الالباب و مانند آن از آيات  ديگر نيز مى توان استفاده كرد .

    همين معنى را - أعنى قرار گرفتن نيرين در مدارات  يكديگر به بيان فوق را - صاحب  اسفار در فصل يازدهم موقف  هشتم الهيات  آن بدين عبارت آورده است  :

    و لما كان القمر نائبا للشمس خليفة لها فى النضج و التحليل اذا كان قوى النور جعل مجراه يخالف  مجراها فى الصيف  و الشتاء شمالا و جنوبا , فالشمس تكون فى الشتاء جنوبية و القمر شماليا لئلا ينعدم السببان , و فى الصيف  بعكس ذلك  لئلا يجتمع المسخنان .

    منبع:کلمه ۱۴- هزار و یک کلمه

    http://alame-hasanzade.blogfa.com/


    حرکت واسطه تقرب است

       یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393 12:2   عاشق علامه   

    حرکت واسطه تقرب است

    حركت  هم واسطه تقرب  علت  به معلول است  , و هم واسطه تقرب  معلول به علت  است  فتدبر . اين كلمه در حكمت  متعاليه اصلى از اصول است  .

    منبع: كلمه 15- کتاب هزار و یک کلمهhttp://alame-hasanzade.blogfa.com/


    اطلاعیه(پست ثابت)

       یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1392 18:35   عاشق علامه   

    اطلاعیه

    باسلام خدمت شمابازدیدکنندگان گرامی:

    ازشمادعوت می شودهرگونه عکس-فیلم-خاطره-مقاله و..درموردعلامه حسن زاده داریدرابه ایمیل ما(mohammadbaram76@gmail.com)ارسال کنیدتادربخش ویژه پایگاه که به تازگی راه اندازی خواهدشدبانام خودشماثبت گردد.

    یاعلی

    >وبهای مفیدسفارش شده<

    مذهب دیزاین

    مذهب دیزاین

    دل رهبر

    مذهب دیزاین



    : اطلاعیه, پست ثابت, علامه حسن زاده, طراحی, مقاله

    بررسی ابعادشخصیت شیخ حیدرمشگین شهر(عارفی که مربوط به خاندان صفوی نیست)

       پنجشنبه پانزدهم اسفند 1392 18:26   عاشق علامه   

    بررسی ابعادشخصیت شیخ حیدرمشگین شهر(عارفی که مربوط به خاندان صفوی نیست)

    بررسی های بعمل امده درباره شخصیت اسطوره ای  شیخ حیدر صفوی درطول قرون متعدد بعدازدوران صفوی برای اهل قلم ازاهمیت بسزایی برخورداربود که دراعصارمختلف اهل قلم ومدققان ومحققان رابه چالشهای قابل توجهی کشانده اسن که تحقیقات بعمل امده درراستای شخصیت ان بزرگوارانهاراسیدویاشیخ مطرح نموده اند ولی ازانجایی که محققان تحقیق نموده اند وبراساس سلسله رجالی ودرایه ای انهارامنسوب به امام موسی کاظم (ع)میدانند که به گفته ارباب تحقیق به وثوقه معتبری دست یافته اند که هیچ گونه خدشه ای به ان راه ندارد ومحدثان به صحیح بودن ان اذعان دارند ولی جای بحث دراین موضوع اهل قلم رابه چندین نوشتار مقاله ای وکتابی کشانده است وبحثی نیزمکبنی برتصوف ویاعارف بودن انان مطرح شده که البته بررسی نگرشها ویدگاه های مبتنی برتصوف وعرفان بحث راباجهان بینی دیگری تفسیرمیکند که اگرعارف باشند زمینه رابرای سیادت اماده کرده واذهان رابران نگرش تثبیت میرساند واگرتصوف بودن رابگیریم دیدگاه خانقاهی وشیخانه بودن انان  راتثبیت میکند

    دکترکامل مصطفی الشیبی درکتاب تشیع وتصوف درباره انگیزه های خاندان صفوی میگوید(مینویسد)هنگامی که درقرن هشتم دراثررقابت مغولان بادولت ممالیک که خوراوارث خلافت عباسی قلمدادمیکردند طالع علویان بلندی گرفت صفی الدین درصددبرامدکه اقتدارخودراباانتساب به علویان تکمیل کند وادعای سیادت کرد دلیل سستی این دعوی ان که به نقل مولف صفوه الصفاص110حتی همسرصفی الدین ازاین موضوع بی اطلاع بوده واگربه راستی شیخ صفی سیدمیبود حتمااستاد ومرشدش(شیخ زاهدگیلانی)به نسب وی اشاره میکرد مانند مورد محمدنوربخش ولی نکرد شگفت اینکه باوجود صراحت اتصال شجره صفویان که درکتابهاامده است به امام حسین (ع)به نقل ازصدرالدین پسرووارث شیخ صفی اورده اند که اوخودنمیدانست که سیدحسنی است یاحسینی وهمین درصحت اصل شجره نسبازفیروزتاامام موسی کاظم (ع)ایجاد تردید میکند البته دعوی علویگری درقرن هشتم غریب نیست میدانیم که اولاد عبدالقادرگیلانی نیز همین کارراکردند حقیقت هرچه باشد قدرمسلم این که شیخ صفی یک صوفی ترک زبان بود(این شایددلیل برزاده گاه ایشان به اذربایجان یابلخ رابرساند فتامل) که یک بیت ازایشان که رضاقلیخان هدایت نقل کرده شاهدبرگفتارماست ولازم بذکراست جریانهای سیاسی حاکم خاندان صفوی راانتساب به سادات میکرد پس بااین حساب شیخ حیدرکه بادوسه واسطه ازنوادگان شیخ صفی میباشد بعضیهانیزبران قائلندکه

    ریشه انان بابیست واسطه به امام موسی کاظم میرسد  صفي الدين ابي الفتح اسحق ابن الشيخ امين الدين جبرئيل ابن الصالح بن قطب الدين احمد ابن صلاح الدين رشيد بن محمد الحافظ كلام الله[2] بن عوض بن فيروز شاه زرين كلاه بن محمد بن شرفشاه بن محمد بن حسن بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن احمد الاعرابي بن ابومحمد القاسم بن ابي القاسم حمزه بن الامام الهمام ...[3]

    ولي اين دعویها بيكبار دروغ و بيپاست و اين تبار جز ساخته نمی‌باشد. آنچه ما دانسته‌ایم بايد اين شجره را به سه بخش گردانيد :

    1-    از شيخ صفي تا فيروز شاه زرين كلاه. در اين بخش سخني نيست و به آساني توان پذيرفت كه فيروز شاه پدر هفتم شيخ صفي می‌بوده.

    2-    از اسماعيل بن محمد تا موسي الكاظم. در اين بخش اندك غلطي هست. زيرا چنانكه از كتاب عمده الطالب بر می‌آید «اسماعيل بن احمد بن محمد بن قاسم بن حمزه» راست است و «الاعرابي» لقب قاسم می‌بوده – هر چه هست در اين بخش نيز ما را سخني نيست.

    3-    آنچه در ميان اين دو بخش است و هفت نام را – از محمد بن شرفشاه تا محمد بن اسماعيل – در بر می‌دارد ، اين بخش ناروشن است و ما هيچ نمی‌دانیم آيا كساني با اين نامها می‌بوده‌اند و يا خود نامهای ساخته می‌باشد ، و از جستجو چيزي به دست نيامده. آنچه گمان می‌بریم، از پدران شيخ صفي بيش از هفت تن شناخته نمی‌بوده (تا فيروز شاه)، در كتاب ابن بزاز هم بيش از هفت تن ياد نشده بوده. به هر حال اين بيگمان است كه ميانه‌ي پدران شيخ صفي و پسران موسي الكاظم پيوستگي نمی‌بوده. زيرا چنانكه خواهيم ديد شيخ تَبار سيدي نمی‌داشته و اين شجره را پس از مرگ شيخ و پس از آنكه جانشينان او به دعوي سيدي برخاسته بودند ، ساخته به كتاب ابن بزاز افزوده‌اند.

    سه حكايت از «صفوه الصفا»: اينكه می‌گوییم شيخ صفي سيد نمی‌بوده از روي دلیلهایی است كه از جمله آنها سه حكايتي است در كتاب ابن بزاز (در پي همان «شجره نسب») می‌باشد. همان كتابي كه داستان سيدي نخست بار در آن نوشته شده و تاريخ نويسان همگي از روي آن برداشته‌اند ، ما در آن دلیلهایی به راست نبودن سيادت می‌یابیم. نخست بار كه مارابران داشت تابرعدم سیادت بودن خاندان صفوی قلم برداریم چندین حکایت هست که یک نمونه انرابر ای خوانندگان  ذکرمینماییم 

    در برخي نسخه‌ها ، حقیقت ان است که شیخ حیدرفردصوفی بود که افکارمتشرعه وشیعه

    سلطان المشايخ في العالمين ، شيخ صدرالدين ، ادام الله بركه ، فرمود كه شيخ ، قُدس سِره ، فرمود كه در نسب ما سيادت هست. ليكن سئوال نكردم كه علوي يا شريف و همچنان مشتبه ماند. شعر :

                                        فَهم مِن بَينَ اصنافِ الانام                                                    كِرام مِن كِرامٍ مِن كرامٍ

    خوانندگان در اين حكايت نيك نگرند : شيخ صدرالدين از پدر خود شنيده كه فرمود : «در نسب ما سيادت هست» ، و می‌گوید : «سئوال نكردم كه علوي يا شريف و همچنان مشتبه ماند.» «شريف» كسي را گفتندي كه از سوي مادر سيد باشد. در آذربايجان اكنون هم كلمه را به همان معني به كار می‌برند. صدرالدين می‌گوید : «نپرسيدم كه آيا از سوي پدر سيديم يا از سوي مادر و همچنان نادانسته ماند.»

    از اين حكايت آشكار است كه شيخ صفي و پسرش ، صدرالدين ، در زمان خود سيد نمی‌بوده‌اند، وگرنه اين حكايت چه معني داشتي؟! آنگاه اين حكايت با آن «شجره نسب» چگونه می‌سازد؟... آيا نبايد باور داشت كه آن تبارنامه را سپس ساخته و به كتاب ابن بزاز افزوده‌اند؟!...

    دلیلهایی بود که اهل قلم براساس منابع ماخوذشان ابرازنمودند حال قضاوت ازشما؟ولی انچه باید موردبررسی قرارگیرد مفهموم تبیین شخصیت مذکوردرقالب مصداق است یعنی ایاشیخ حیدرمدفون درمشگین شهرهمان پدرشاه اسماعی است یانه یک عارف دیگری باهمان اسم است؟الته معلموم میشوداگراسمهای متشابهه راازهم جداکنیم رسم انان مورد بررسی قرارمیگیرد که تحقیقات بعمل امده نشان میدهد شیخ حیدرمشگین شهرازخاندان صفوی نیست بلکه باید اعتراف کرد که پدرشاه اسماعیل (شیخ حیدر)مدفون درشیخ صفی الدین اردبیلی است که محقق زبده دانشمندواهل قلم حضرت ایت الله سیدفخرالدین ننه کرانی درکتاب گرانسنگ اردبیل ودانشمندان که بخشی ازان رابه بررسی شخصیت مفاخرمشگین شهروشیوه حکومتی  دوران صفوی پرداخته اند درانجااثبات میکنند براساس جنگهای بعمل امده دران دوران که دریکی ازانها مصادف بارحلت شیخ حیدرمیشود بادستورنواده اش درکنارجدش دفن میگردد که تفصیل وبررسی نظریه متقن رادرکتاب مذکوراثردانشمندفرزانه ایت الله ننه کرانی بجویید وان که درمشگین شهرعاشقان وخیل محققان رابه بررسی وزیارت کشانده است عارفی است که قبل ازدوران صفوی مدفون بوده وبنای مزین شده نیزبه احتمال به دوران سلجوقی میبگردد  

    Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}


       چهارشنبه سی ام بهمن 1392 16:29   عاشق علامه   
    چند ثمره فقهى در رابطه با بسم الله الرحمن الرحیم

    چون دانستى كه بسم الله يك جزء از هر سوره مى باشد، و حجابى است كه ميان دو سوره واقع شده و آنها را از يكديگر جدا ساخته بايد بدانى كه بسيارى از مسائل فقهى بر او مرتب مى شود مانند آن كه :
    1- اگر كسى سوره حمد را شروع نمايد و نيت كند بسم الله آن جزء سوره اخلاص مثلا باشد نمازش باطل است .
    2- همچنين اگر در وقت خواندن قل هو الله قصد كند بسم الله آن از حمد يا سوره ديگر باشد نمازش باطل است .
    3- اگر شخصى جنب است و گفتيم خواندن همه چهار سوره اى كه آيه سجده واجب دارند بر او حرام است نه فقط خواندن آيات سجده بنابراين اگر بسم الله را خواند و نيت كرد كه آن جزئى از يكى از سوره هاى سجده واجب دار است ، كار حرامى انجام داده است .
    4- مردى كه نماز ظهر و عصر را مى خواند اگر ادله استحباب بر جهر آن نمى بود، لازم بود بسم الله ...را آهسته بخواند و بر مردى كه نماز مغرب و عشاء را مى خواند واجب است بسم الله را بلند بخواند. و مانند اين مسائل و كسى كه بخواهد سوره فيل و قريش يا سوره ضحى و انشراح را با هم جمع كند واجب است بسم الله را ميان دو سروه بخواند.

    منبع: رساله قرآن هرگز تحریف نشده است

    http://alame-hasanzade.blogfa.com/

    اشخاصى كه در زمان پيغمبر قرآن را جمع آورى كرده بودند

       چهارشنبه سی ام بهمن 1392 16:28   عاشق علامه   
    اشخاصى كه در زمان پيغمبر قرآن را جمع آورى كرده بودند
    ابن النديم در الفهرست ص 41 چاپ مصر، در فن سوم از مقاله نخست گويد: در دورن زندگى پيغمبر خدا (ص ) اين افراد قرآن را جمع آورى كرده بودند:
    1- على ابن ابى طالب (ع )
    2- سعد فرزند عبيد بن نعمان بن عمر و بن زيد
    3- ابوالدارداء، عويمر فرزند زيد است .
    4- ابوزيد؛ ثابت بن زيد بن نعان .
    5- ابى ابن كعب بنقيس بن مالك بن امرى القيس .
    6- عبيد بن معاويه .
    7- زيد بن ثابت بن صحاك .
    سيوطى در اتقان باب بيستم و جاهاى ديگر آن نام عده اى را كه در دوران پيامبر خدا (ص ) قرآن را جمع نموده اند، به اسناد و طرق گوناگون از مولفين بزرگ نقل كرده است و گفته است . بخارى از عبدالله بن عمر و بن العاص ‍ روايت كرده كه گفت : شنيدم پيامبر خدا (ص ) فرمود: قرآن را از چهار تن فرا بگيريد: از عبدالله بن مسعود، و سالم ، و معاذ، و ابى بن كعب . نسائى به سند صحيحى از عبدالله بن عمر روايت كرده كه گفت : قرآن را جمع آورى كردم ، و هر شب آن را از اول تا به آخر مى خواندم ، به رسول خدا (ص ) خبر رسيد، به من فرمود: آن را در يك ماه بخوان ...
    ابن ابى داود بسندى حسن از محمد بن كعب قرظى روايت كرده كه گفت پنج تن از انصار در دوران زندگى پيامبر خدا (ص ) قرآن را گردآورى نموده بودند: معاذ بن جبل ، عبادة بن الصامت ، ابى بن كعب ، ابوالدداء، و ابوايوب انصارى . جز اينها اخبار ديگرى در اين مورد كه قرآن در عهد پيغمبر جمع شده وارد گرديده ، و چه زياد است رواياتى كه نمايانگر اين هستند كه گروهى از صحابه قرآن را چندين مرتبه بر آن حضرت خوانده بودند كه از ايشان است على بن ابى طالب (ع ) و عبدالله بن مسعود، و زيد بن ثابت و ابى بن كعب و ديگران . اينان از جمله اشخاصى هستند كه در زمان زندگى پيغمبر قرآن را جمع كردند و بر آن حضرت خواندند و چند بار از اول تا به آخر در خدمت آن بزرگوار قرائت كردند با اين حال چگونه ممكن است قرآن در دوران زندگى آن بزرگوار جمع و مرتب نگرديده باشد. و اين احتمال كه آنان بطور پراكنده قطعه هائى از قرآن را بر آن حضرت خوانده باشند، بى مورد است و اصلى ندارد.اندك دقتى در نظم سوره ها بنمائيد، و شدت اهتمام پيامبر خدا در محافظت قرآن و دور نگهداشتن آن از اجتهاد هر فردى و بكار بردن ذوق و سليقه در آن ، و عنايت آن حضرت به پاسدارى از آن ، و در گفته آن حضرت كه فرمود: من دو چيز گرانبها در ميان شما مى گذارم قرآن كتاب خدا و اهل بيتم ....آن چه مسلمين روايت كرده اند كه جبرئيل در هر سال يكبار قرآن را بر او عرضه مى كرد و در آخرين سال زندگيش دوبار.غير اين دو حديث ، از اخبارى كه در اين معنا وارد شده با كمترين تامل ، خواهد فهميد كه آيات و سوره هاى قرآن همانگونه كه در زمان ما در مصحف هست بدون دگرگونى و زياده و كم جمع گرديده و مرتب شده بوده است .
    منبع:رساله قرآن هرگز تحریف نشده استhttp://alame-hasanzade.blogfa.com/.


    کتاب اسوه اخلاق

       چهارشنبه بیست و سوم بهمن 1392 10:54   عاشق علامه   

    کتاب اسوه اخلاق

    آپلود , آپلود عكس , آپلود سنتر , آپلود فايل , آپلود دائمي,آپلود موزیک

    با50درصدتخفیف عرضه میشود

    انچه دراین کتاب میخوانید 

    1زندگی نامه وخاطراتی ازایت الله مشکینی

    2سبک زندگی اسلامی

    3توصیه به طلاب ومبلغان ودستورالعمل های عرفانی

    4داستانهاوحکایات اموزنده

    5تاریخچه اجمالی مشکین شهرومعرفی علمای طرازاول منطقه

    6تاریخچه اجمالی حوزه علمیه المهدی مشگین شهر

    7دورکامل دروس اخلاق

    8زندگی نامه پدرایت الله مشکینی وخاطراتی ازجدهفتم شهیدملامحمدتقی

    9اسنادوتصاویر

    کتاب اسوه اخلاق با مولفی مرتضی کرامتی مشکینی در انتشارات سعیدنوین قم به چاپ رسیده است.

    جهت تهیه کتاب به صورت عمده و خرده به آدرس ذیل مراجعه یا با شماره تماس فوق تماس حاصل فرمائید.

    مرکز پخش مشگین شهر خیابان باهنر پایین تر از حوزه علمیه المهدی (عج) کتابفروشی پیروان ولایت سید نعمت اکبری سادات شماره تماس 09148200603

    لازم بذکراست مجموعه سخنرانیهایی که ازایت الله مشکینی درشبکه قران پخش میشوددراین کتاب برای اولین باراورده شده است



    : کتاب اسوه اخلاق

    آخرین مطالب

    موضوعات سایت

  • زندگی نامه علامه حسن زاده املی
  • زندگی نامه علامه نورانی اردبیلی
  • تصاویر علامه حسن زاده وعلامه نورانی
  • نکات اخلاقی ازعلامه نورانی
  • زندگی نامه عارف بالله ایت الله مشگینی
  • نصایح اخلاقی ایت الله مشگینی
  • تقریظ حضرت علامه حسن زاده آملی در مورد استاد صمدی
  • مشخص کردن قبر حضرت فاطمه در کلام حضرت علامه حسن زا
  • تقدیر نامه حضرت علامه حسن زاده آملی
  • حضرت مهدی در نگاه علامه حسن زاده آملی
  • عنایت حضرت مهدی به علامه نورانی
  • رازنامه شعری ازعلامه نورانی
  • علامه حسن زاده ازنگاه بزرگان
  • علامه حسن زاده در زندگي من نقش هدايت گري و احياگري
  • مسابقه خوشنویسی
  • درباره وحدت وجود
  • توصیه اخلاقی ازایت الله پهلوانی
  • اهانت به علامه حسن زاده املی
  • نامه حسن زاده به فرزندش
  • شب علامه حسن زاده املی درهزارویک شب
  • بزرگداشت علامه حسن زاده املی
  • توصیه هایی ازعلامه حسن زاده املی
  • قبض و بسط دریای دل
  • اقبال و ادبار عقل
  • تعريف ميل كلى
  • بی حد بودن ذات الهی
  • صوفی کیست ؟
  • قوس نزول و صعود
  • معاد جسمانی
  • حوض را جرم كش زدي ؟
  • حجت خدا
  • پروستات
  • دیدارخوبان
  • مرخصی ازبیمارستان
  • همایش بزرگداشت مقام علمی علامه حسن زاده املی
  • شعربدون نقطه علامه حسن زاده املی
  • احترام به رهبر
  • اثارعلامه درنمایشگاه قران
  • آيا به ياد آوردن گناه ، گناه است و تجديد توبه لازم
  • حضرت مهدی درنگاه علامه حسن زاده
  • متن کامل رساله تعیین خط زوال علامه حسن زاده آملی
  • آراء و عقائد در باب زمان
  • فروش کتاب دائره المعارف طب اسلامی
  • تماس باما
  • بیانات علامه درباره رهبر
  • دستورالعملهای عرفانی ازعلامه حسن زاده املی
  • ادب باخدا
  • محیی الدین کیست
  • ظهوراتفاق افتاده؟
  • پندهای حکیمانه ازعلامه حسن زاده
  • اشعارعلامه
  • علامه ذوالفنون
  • نظرعلامه درباره فرقه گنابادی
  • تسلط برعلوم گوناگون
  • درابتنای قران وعرفان بربرهان
  • جواب ارسطو به سوفسطی در موضوع وحدت صنع
  • فکرچیست؟
  • بیان امام صادق(ع) درباره ارسطو
  • بسط و قبض دریا
  • ظهوراتفاق افتاده..
  • وقتی علامه حسن زاده حسرت خورد
  • با آنچه كه دوست دارى محشور مى شوى
  • خواب یابیداری؟
  • علامه حسن زاده میگوید
  • واقعه شنیدن اذان
  • مکاشفات ورویای صادقانه ازعلامه حسن زاده
  • ملاقات باامام زمان (عج)
  • کتابهایی که علامه حسن زاده برخواندنشان تاکیددارند
  • یک دستوراخلاقی
  • مراحل تزکیه نفس
  • باب مکاشفه
  • توصیه های ناب ازعلامه
  • تادیب نفس
  • کاروان عشق
  • شعری زیباازعلامه
  • چرااین؟
  • شب عید
  • بحروحدت
  • پندهای حکیمانه ازعلامه حسن زاده
  •  

    کدلوگوی وبلاگ ما

    لوگوی پایگاه اخلاقی علامه حسن زاده


    لوگوی همسنگران

    دل رهبر

    دل رهبر

    آرشیو ماهانه سایت

    علائم ظهور

    + اوصاف مشترک پیامبر(ص) و امام زمان(عج)
    + غیبت طولانی و طول عمر قائم(عج) به روایت امام صادق(ع)
    + قطع سلطه استعمار هدف حکومت جهانی مهدی(ع) جهانی شدن یعنی چه؟ تفاوت جهانی شدن با جهانی سازی چیست؟
    + پدرمعنوی ‌آل‌ سعود و حکومت‌ سلفی ‌ها
    + آيا زنان می توانند جزء ياران امام عصر(ع) باشند؟
    + نگاهي به پديده انتظار و آثار حيات بخش آن
    + تلاش صهیونیسم بین‌الملل برای جذب مسلمانان خاورمیانه
    + شفیعی سروستانی :استراتژی انتظار” چیزی در این میدان است
    + خانه مهدى(ع) كجاست؟
    + پرسش : در مورد اينكه مي گويند: اين عصر، عصر ظهور است توضيح دهيد و دلائلي بيان كنيد؟
    + پرسش : در روايات آمده كه يكي از وقايع بعد از ظهور اين مي‌باشد كه امام زمان ـ عليه السّلام ـ آن دو خليفه اول را از قبر بيرون مي‌آورند و زنده مي‌كنند و مي‌سوزاند، مگر نعوذ بالله مگرامام زمان ـ عليه السّلام ـ كينه توز هستند چنين انتقام مي‌گيرند؟
    + پرسش : آيا در قرآن كريم نامي از حضرت مهدي برده شده است و آيا در قرآن كريم حرفي از انتظار و اينكه منتظر واقعي كيست و بايد داراي چه ويژگي هايي باشد، به ميان آمده است؟
    + آیااسلام دین خشونت هست؟
    + عاشورای حسینی و انتظار مهدوی
    + از انتظار تمدن تا تمدن انتظار
    + پویایی و تلاش لازمه جدایی ناپذیر انتظار
    + منتظران و ناهنجاري‌هاي آخرالزمان
    + اظهور زندگی تازه
    + احادیث تکان دهنده درباره ظهور
    + جایگاه مصر در احادیث آخرالزمان
    + سیاست مهدوی یا همان اسلام راستین
    + ولایت مطلقه فقیه، حق الهی اهل‎ بیت (ع ) است
    + در دفاع ازخاتمیت، امامت و مهدویت
    + نگاهی به مسئله حجاب، برداشتی سطحی یا كندوكاوی در مسئله حجاب
    + «بقيه الله خيرلكم ان كنتم مؤمنين...»
    +درباره طول عمرامام عصرعج؟!
    + به سوی یک آخرالزمان مصنوعی و جعلی!
    + آخر الزمان، منجي‏گرايي و ظهور در شبكه جهاني اينترنت
    +آخرالزمان:چیستی وچگونگی؟
    + آخرالزمان را باور کنیم
    + صهیونیسم و جنگ آخرالزمان
    + آخرالزّمان، عصر نبود تعادل
    + فتنه‌های بحران‌ساز آخرالزّمان
    + آسیب‌های خانوادگی در آخرالزمان
    + آخرالزّمان، از زبان پیامبر(ص)
    + آیا ایجاد حکومت اسلامى با اعتقاد به ظهور حضرت منافات ندارد؟
    + امتداد انتظار - بخش اول
    + منتظر واقعی
    + انتظارفرج
    + انتظار، بدون صبر و بصیرت!

    موعود در ادیان

    + سلفی‌‌گری؛ بزرگ‌ترین خطر پیش روی جهان اسلام
    + تاریخ نسخۀ کنونی انجیل برنابا
    + پروژه پایان جهان همچنان ادامه دارد/ پایان جهان در سال 2013 یا 2023 ؟ + تصاویر
    + صهیونیسم؛یگانه مشکل جهان
    + تسلّط رسانه‌ای صهيونيسم بر جهان
    + آشنایی با جوئل ریچاردسون، نویسنده کتاب ضد مسیح اسلامی
    + آموزش چگونه گذشتن از دنیا
    + اسلام سکولار ؛ پاشنه آشیل بیداری اسلامی
    + هالیوود؛ فرهنگ‌ساز یا فرهنگ‌سوز
    + رجعت از دیدگاه ثقلین
    + اثبات رجعت از دیدگاه عقل ونقل
    + رجعت عقیده ای که باید از نو شناخت
    + «رجعت عبارت است از رجوع و برگشتن...»
    +"بازی‌ رایانه‌ای" رسانه‌ نوظهوری است که مورد غفلت واقع شده ؟!
    + طومار اینترنتی اعتراض جوانان ایرانی به بازی BattleField3!
    + جریان سلفی گری ها
    +آسیب‌ شناسی فرهنگ مهدوی در عصر جهانی شدن
    + آسیب‌ شناسی فرهنگ مهدوی در عصر جهانی شدن - 1
    + اولویت هالیوود؛ترویج سبک زندگی مصرف گرا
    + سیا و مأموری به نام هالیوود؛
    + جريان شناسی اهانت هاليوود به پیامبران
    + تحریف زدایی از شخصیت عاشورایی زینب(س)
    + مبدأ ظهور تشيّع در گذر تاريخ
    + پژوهشی در هویت تاریخی حضرت رقیه (علیهاالسلام)
    + اعتقاد به منجی زنده
    + منجي از منظر تاريخ و اديان
    + سخنان گران بهاء
    + صبر و بصیرت!

    تشرفات

    + «خليفه گري» دستپخت جديد غرب!
    + کجای زندگی ما الگوگیری از زندگی پیامبر است / امام صادق(ع) و جنبش نرم افزاری
    + حضرت مهدي (عج) از رحم خانمي مسيحي به دنيا آمد ؟
    + نحوه ي حكومت ائمه بعد از رجعت چگونه است؟
    + پرسش : آيا امام مهدى (عج) براى گسترش عدالت و افراشتن پرچم اسلام، از امدادهاى غيبى استفاده مى كند؟
    + پرسش : چرا سلسله امامان در امام دوازدهم عليه السلام ختم مي شود؟
    + يكي از وقايع بعد از ظهور
    + «باز هم اشتباه در فهم حکومت ولایی
    + نهاد دین از نهاد حکومت جدا نیست
    + شرك و بوسیدن ضریح پیامبر (ص)؟! مناظره عالم شيعي با دانشمند وهابي
    + «فراماسونری و استفاده ابزاری از هنر در همگامی با شیطان
    + تناسخ از دیدگاه اسلام
    + آیا با ظهور امام زمان(عج) دنیا «بهشت» می‌شود؟
    + «خليفه گري» دستپخت جديد غرب!
    + کجای زندگی ما الگوگیری از زندگی پیامبر است / امام صادق(ع) و جنبش نرم افزاری
    + حضرت مهدي (عج) از رحم خانمي مسيحي به دنيا آمد ؟
    + نحوه ي حكومت ائمه بعد از رجعت چگونه است؟
    + پرسش : آيا امام مهدى (عج) براى گسترش عدالت و افراشتن پرچم اسلام، از امدادهاى غيبى استفاده مى كند؟
    + پرسش : چرا سلسله امامان در امام دوازدهم عليه السلام ختم مي شود؟
    + يكي از وقايع بعد از ظهور
    + آسیب‌ شناسی فرهنگ مهدوی در عصر جهانی شدن
    + آسیب‌ شناسی فرهنگ مهدوی در عصر جهانی شدن2
    + آرامش دلت، فقط با خداست!
    + سبک زندگی اسلامی یعنی همه ابعاد زندگی رنگ و بوی خدا بگیرد
    + استاد پناهیان: شرایط منطقه خیلی با شرایط خروج سفیانی جور در می آید + صوت
    + آمار تکان دهنده از افزایش قماربازی در آمریکا
    + ابلیسک چرا و چگونه بوجود آمد؟
    + نتیجه نقد هولوکاست در غرب چنین است + عکس
    + جهان در سیطره ی دجال (فراماسونری)؛ ایران، جزیره ی امید
    + پاسخ به تعدادی از شبهات مطرح شده در فیسبوک پیرامون امام حسین و عاشورا
    + خلق و خوی حضرت محمد(ص)چگونه بود؟
    برای حمایت ازما لوگوی مارابه وبلاگتون قراربدهید....التماس دعای فرج©